Revista Filosofia Hoy sobre pensamiento y filosofía

El mito de Sísifo, 946 de Sandro Chia. Óleo sobre lienzo.

Las posiciones críticas desde el ejemplo de España, se pueden expresar en los siguientes términos:
■ La construcción de viviendas y de infraestructuras en el modelo de crecimiento español ha generado brutales impactos, tanto en consumos de suelo como de recursos y energía: entre 1986 y 2006 las superficies artificiales crecieron un 60%.
■ El litoral mediterráneo ha sido el principal polo de consumo de suelo.
■ El otro gran polo de consumo de suelo han sido las zonas metropolitanas y muy especialmente la conurbación madrileña.
■ La popularización del “unifamiliar” ha terminado por provocar un enorme aumento del consumo de suelo por habitante y también de los requerimientos de agua y energía.
■ Para hacer viable ese modelo, ha sido necesario la construcción de una inflacionaria red de infraestructuras de alta capacidad, que ocupa más suelo y fragmenta, en exceso, el territorio.
En España, las emisiones de gases de efecto invernadero ha seguido la curva de un país emergente. La emisión española de CO2, entre 1990 y 2009, creció un 45% en lugar de un 15% como prescribió el protocolo de Kyoto.
■ La lejanía de los centros de producción y la dispersión residencial ha originado el crecimiento del transporte por carretera.
■ No avanzamos en la línea del anunciado capitalismo verde. El efecto más probable –a nivel mundial– es la traslación de las actividades con mayor agresión ambiental a los países pobres. (Referencia: La crisis que viene. Observatorio Metropolitano, publicado en la editorial Traficantes de Sueños).

¿Cómo superar la amenaza de la catástrofe ecológica?
Slavoj Zizek, en su reciente obra En defensa de causas perdidas, se suma a la postura de Alain Badiou. Badiou llama “Idea eterna” de la justicia revolucionaria-igualitaria a un programa de cuatro principios para enfrentarse enérgicamente a la temida catástrofe ecológica:
■ Estricta justicia igualitaria: todo el mundo debería pagar el mismo precio en las posibles renuncias de finalidad ecológica; las mismas normas de emisión de dióxido de carbono per cápita, etc.
■ Terror: castigo implacable para cuantos violen las medidas de protección.
■ Voluntarismo: decisiones colectivas a gran escala, en contra del capitalismo desarrollista.
■ Confianza en el pueblo: una gran mayoría de personas debería apoyar las medidas más severas. ■ FilosofíaHoy