Revista Filosofia Hoy sobre pensamiento y filosofía

EL AMOR SEGÚN BADIOU

Si la filosofía fuera twitter, podríamos decir que el amor se ha convertido en un duradero trend topic. De un tiempo a esta parte se suceden los ensayos que tratan la materia. Ahí queda el libro de Manuel Cruz, con el que ganó el último premio Espasa de Ensayo; el de Javier Sádaba o el mítico Historia de un amor de André Gorz. Llega ahora la aportación de Alain Badiou sobre el tema. Su inesperado formato lo hace inteligible, directo y atractivo.
El libro es la transcripción de una entrevista-conversación que el filósofo mantiene con el periodista Nicolas Truong en el marco del festival de Avignon y su contenido, un delicioso anzuelo por el que entrar en el universo Badiou.

Una aventura obstinada

Dividido en seis capítulos,  el libro arranca con una reflexión que al
filósofo le inspiró una publicidad de meetic, el sitio de relaciones
en internet. El anuncio ponía el foco en la seguridad de encontrar
al compañero/a ideal... cuando esta es un concepto aniquilador.
En palabras de Badiou: “En todas partes se afirma que las cosas
se hacen para su bienestar y su seguridad, desde los agujeros en
las aceras hasta los controles policiales en los pasillos del metro.
En el fondo, ahí tenemos dos enemigos del amor: la fiabilidad del
contrato asegurador y el disfrute de las satisfacciones limitadas”.
Tras repasar la concepción del amor en el imaginario de diversos
filósofos (el ideal platónico, el anti-amor de Schopenhauer, los tres
niveles de Kierkegaard, o el ser-del-otro de Lacan), la conversación
aterriza en la teoría del propio Badiou y avanza de la mano de
máximas tan hermosas como “el amor es una aventura obstinada”
o “el amor es una reinvención de la vida”.

Amor a la política, amor al arte
Los últimos capítulos se dedican a las semejanzas entre la experiencia de pertenecer a un partido y a alguien; y entre la emoción artística y la amorosa. Para Badiou, la política se parece al amor en tanto es una forma de buscar la verdad, y se diferencia en que se centra en lo colectivo, no en lo individual. Respecto a la vertiente artística, el discurso subraya la pasión del filósofo por el teatro. “Repitámoslo otra vez’, dice el director (...). Es lo mismo que pasa en el amor. El deseo es una potencia inmediata, pero el amor exige, además, cuidados y reactivaciones. ‘Dime otra vez que me quieres’ y, muy a menudo: ‘Dímelo mejor’. Y el deseo siempre recomienza”.